Culturele ontmoetingen 2010-2011
Zij
worden gehouden in het kerkgebouw van de V.G. Vaassen aan de Deventerstraat 36
in Vaassen en U bent daarbij van harte welkom.
De
toegangsprijs bedraagt € 9.-, voorverkoop bij boekhandel Bruna Vaassen € 7.-,
leden en begunstigers van de vereniging betalen € 5.-.
In
de prijs is een kop koffie of thee in
de pause begrepen.
Aanvang
van de “ontmoetingen” 20.00 uur.
Kerk open om 19.30.
Ontmoetingsavonden
Vrijzinnige Geloofsgemeenschap Vaassen seizoen 2011-2012
Donderdag 10 november 2011: Ds.Fennie Kruize over haar boek “Goddelijke vrijheid,een heilzame weg”
Ds.Fennie Kruize is, evenals Dr.Klaas Hendrikse, in de PKN een omstreden figuur. Zij is predikant in de PKN in Hoogezand-Sappemeer. Haar boek “Goddelijke vrijheid,een heilzame weg”riep een storm van kritiek op. “Kruize zou eens schokkend boek hebben geschreven,waarmee ze het Christendom omlaag haalt en de Heiland besmeurt”,aldus het dagblad ‘Trouw”.Wat is er aan de hand? In haar boek pleit Ds.Kruize voor een esoterisch geloof,dat van binnenuit komt, gebaseerd op een innerlijke zoektocht,zonder vaststaande waarheden. Het goede in deze wereld,stelt Kruize,komt voort uit de Christusgeest,die aanwezig is in iedereen-dus niet alleen in Christenen. Verder heeft de predikant moeite met uitspraken als “Jezus is de Zaligmaker en Gods enige Zoon” of de overtuiging, “dat de mens zondig en nietig is”. Zulke dogma’s ,meent Kruize, sluiten mensen uit.
In de Esoterie worden uiteenlopende bronnen bestudeerd,van geschriften uit de tijd van het vroege Christendom tot paranormale fenomenen als bijna-doodervaringen en reïncarnatie. Esoterie,zo zegt de Utrechtse godsdienstwetenschapper Boswinkel,richt zich op de onder-en onbelichte aspecten van het Christendom.
Draagt mevr.Ds.Kruize ketterse opvattingen uit of maakt ze met haar uitleg een vertaalslag naar deze tijd? Zij zal het ons vanavond vertellen.
We zien naar u uit.
Dinsdag 17 januari 2012: Joke Krijnen-Kriek over “De wortels van het Keltisch Christendom”.
De contactmiddag vorig jaar september stond in het teken van de Keltische spiritualiteit. Het Keltisch Christendom is de vroegste vorm van Christendom in Groot-Brittannië en Ierland. St.Patrick,die in Ierland leefde van ong.400-461, wordt wel de grondlegger van de Keltische spiritualiteit genoemd. Deze spiritualiteit is weer actueel .Er is in onze tijd sprake van een opleving van interesse in zowel literatuur als spiritualiteit. Dat zal te maken hebben met het feit,dat het Keltisch Christendom holistisch ingesteld is. Schepping en schepsel zijn doortrokken van Goddelijke liefde. De Christelijke missionarissen namen dan ook veel gebruiken uit het heidense geloof over.Gebed,liturgie en daadkracht zijn de kernwoorden van de Keltische spiritualiteit. In al die rituelen en activiteiten beleeft men God als dichtbij. De zgn.Iona-liederen vinden steeds meer ingang in onze Westerse kerken.
Mevr.Joke Kijnen-Kriek is afgestudeerd theoloog en godsdienstfilosoof aan de Theologische Universiteit van Kampen. Haar eindscriptie was getiteld: het Godsbeeld en mensbeeld in het denken van o.a.O’Donohue,die Keltische Katholieke wortels heeft. O’Donohue promoveerde op het mensbeeld van Hegel en wist de ideeën van Hegel te combineren met de Keltische spiritualiteit.
Voor het eerst in onze lezingencyclus schenken wij aandacht aan de Keltische spiritualiteit. Wij verwachten daarom ook veel belangstelling.
Maandag 12 maart 2012: Dr.Peter Heij over “Levinas, een filosofie van het gelaat”.
De Joodse filosoof Levinas heeft een traditioneel religieus leven geleid.Dat is voor veel religieuze Joden vertrouwenwekkend. Zij lezen Levinas en ontdekken zo,dat de Talmoed onverwachte dimensies heeft en perspectieven biedt. Levinas laat bijv.zien,dat de Talmoed ook spreekt over de ethische verantwoordelijkheid,die een mens heeft t.o.v. een medemens. Ieder mens,joods of niet, is volgens hem geroepen is tot die ethische verantwoordelijkheid.
God heeft zich teruggetrokken in de hemel. Hij heeft zijn gelaat verborgen. Om God te leren kennen,moet men op zoek gaan naar Zijn sporen,en zo’n spoor is het gezicht van een ander mens. Van ieder ander mens. De ander roept door zijn blik op tot verantwoordelijkheid. Het lijden van de ander vraagt om een antwoord.
Levinas’ opvattingen over empathie en verantwoordelijkheid hebben dus verstrekkende gevolgen. Artsen en verpleegkundigen bijv. zijn toegewijd en deskundig,maar het is belangrijk,dat zij zich realiseren dat ze te maken hebben met zieke en kwetsbare mensen. Dat dwingt tot bescheidenheid en legt een speciale verantwoordelijkheid op hun schouders.
Dr.Peter Heij is gepromoveerd op Levinas. Hij zal het bovenstaande portret aanvullen en nuanceren.
U bent allen van harte welkom.